\ud835\udc13\ud835\udc21\ud835\udc1e\u0300\ud835\udc26\ud835\udc1e : \ud835\udc0b\ud835\udc1a\ud835\udc22\u0308\ud835\udc1c\ud835\udc22\ud835\udc2d\ud835\udc1e\u0301 \ud835\udc1e\ud835\udc2d \ud835\udc25\ud835\udc22\ud835\udc1b\ud835\udc1e\ud835\udc2b\ud835\udc2d\ud835\udc1e\u0301\ud835\udc2c \ud835\udc2b\ud835\udc1e\ud835\udc25\ud835\udc22\ud835\udc20\ud835\udc22\ud835\udc1e\ud835\udc2e\ud835\udc2c\ud835\udc1e\ud835\udc2c \ud835\udc1a\ud835\udc2e \ud835\udc01\ud835\udc2e\ud835\udc2b\ud835\udc24\ud835\udc22\ud835\udc27\ud835\udc1a \ud835\udc05\ud835\udc1a\ud835\udc2c\ud835\udc28<\/p>\n
\ud835\udc08\ud835\udc27\ud835\udc2d\ud835\udc2b\ud835\udc28\ud835\udc1d\ud835\udc2e\ud835\udc1c\ud835\udc2d\ud835\udc22\ud835\udc28\ud835\udc27<\/p>\n
<\/p>\n
Louanges \u00e0 Allah, nous Le Louons, nous implorons Son secours, nous Lui demandons de nous mettre sur la bonne voie. Nous cherchons refuge aupr\u00e8s de Lui contre nos maux et nos mauvais actes ; celui qu’Allah guide sur le Droit Chemin ne sera jamais d\u00e9rout\u00e9, et celui qu\u2019Allah \u00e9gare ne trouvera personne pour le ramener dans le Droit Chemin.<\/p>\n
J\u2019atteste qu’il n’y a de divinit\u00e9 ador\u00e9e avec v\u00e9rit\u00e9 qu’Allah, Unique sans associ\u00e9, en toute reconnaissance de Sa Divinit\u00e9, et en contraignant quiconque l\u2019aura d\u00e9ni\u00e9, et j\u2019atteste que notre proph\u00e8te Mohammad (Salla Allahou \u2018Alaihi wa Sallam) est le Messager d’Allah, qu\u2019il est Le ma\u00eetre de toutes les cr\u00e9atures et de tous les humains, tant qu\u2019il y a \u00e2me qui vive. \u00d4 Allah, accorde Ta B\u00e9n\u00e9diction et Ta Paix \u00e0 notre ma\u00eetre Mohammad, \u00e0 sa famille \u00e0 ses compagnons, \u00e0 sa prog\u00e9niture et \u00e0 tous ceux qui l’ont pris pour alli\u00e9, ainsi qu\u2019\u00e0 tous ceux qui ont suivi ses instructions jusqu’au jour du Jugement Dernier.<\/p>\n
<\/p>\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi,<\/p>\n
Le Gouvernement burkinab\u00e8 a adopt\u00e9, en Conseil des ministres du jeudi 19 mars 2026, un projet de loi relatif aux libert\u00e9s religieuses. Ce projet de loi porte sur \u2018\u2019les libert\u00e9s religieuses\u2019\u2019.<\/p>\n
Pour un texte aussi important appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9gir l\u2019expression de la religion de millions de personnes (chr\u00e9tiens, traditionnalistes, musulmans, etc), il est regrettable que jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, le texte ne soit pas disponible.<\/p>\n
Du coup, nous sommes contraints de nous en tenir \u00e0 la d\u00e9claration du Ministre d\u2019Etat, Ministre de l\u2019Administration territoriale et de la mobilit\u00e9 : \u00ab \u2026 le projet de loi r\u00e9affirme la libert\u00e9 de culte tout en sanctionnant les propos haineux, les propos discourtois, les propos d\u00e9nigrant visant une autre religion, un courant religieux ou ses fid\u00e8les. Le projet de loi encadre l\u2019\u00e9rection et l\u2019implantation des lieux de culte, afin d\u2019assurer le respect des r\u00e8gles d\u2019urbanisme et d\u2019am\u00e9nagement du territoire. En d\u2019autres termes, le projet de loi interdit l\u2019\u00e9rection d\u2019un \u00e9difice religieux sur un espace destin\u00e9 \u00e0 un autre usage que celui du culte. Et les situations ant\u00e9rieures ou en cours devront \u00eatre mises en conformit\u00e9 dans un certain d\u00e9lai. Le projet de loi fixe les conditions d\u2019exercice des libert\u00e9s religieuses dans les services publics par l\u2019interdiction de l\u2019\u00e9rection d\u2019un \u00e9difice religieux quelque soit sa forme dans un service public \u00e0 l\u2019exception des formations sanitaires, des \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires, des casernes et camps militaires. Il pr\u00e9voit des dispositions relatives aux nuisances li\u00e9es \u00e0 l\u2019exercice du culte. Il responsabilise les communaut\u00e9s religieuses et leurs faiti\u00e8res, notamment \u00e0 travers la mise en place d\u2019organes de contr\u00f4le des pr\u00e9dications. Le projet de loi institue des sanctions administratives et p\u00e9nales, dissuasives, ainsi que des dispositions transitoires permettant une mise en conformit\u00e9 progressive \u2026 \u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Si nous reconnaissons la n\u00e9cessit\u00e9 pour l\u2019\u00c9tat de r\u00e9guler l\u2019espace public, afin de pr\u00e9server l\u2019ordre, la paix sociale et la coh\u00e9sion nationale, nous estimons n\u00e9anmoins que cette initiative, dans sa forme actuelle, soul\u00e8ve de s\u00e9rieuses interrogations quant \u00e0 son opportunit\u00e9, sa pertinence et surtout ses cons\u00e9quences pratiques sur l\u2019exercice effectif des libert\u00e9s religieuses.<\/p>\n
<\/p>\n
Cet avant-projet de loi laisse entrevoir des cons\u00e9quences pr\u00e9occupantes pour les fid\u00e8les musulmans, notamment :<\/p>\n
la restriction, voire l\u2019impossibilit\u00e9 pour les agents publics d\u2019accomplir certaines pri\u00e8res obligatoires sur leurs lieux de travail ;<\/p>\n
l\u2019interdiction implicite faite aux \u00e9l\u00e8ves et \u00e9tudiants musulmans de prier dans les \u00e9tablissements scolaires et universitaires ;<\/p>\n
le risque d\u2019entrave \u00e0 l\u2019organisation des grandes pri\u00e8res collectives, telles que celles de l\u2019A\u00efd el-Fitr (Ramadan) et de l\u2019A\u00efd el-Adha (Tabaski), souvent c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans des espaces publics.<\/p>\n
<\/p>\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n
Ce projet de loi est pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00e9tant la mise en pratique du principe de la la\u00efcit\u00e9 au Burkina Faso pr\u00f4n\u00e9e par nos textes notamment la constitution burkinab\u00e9.<\/p>\n
En effet, notre constitution burkinab\u00e8 pose le principe de la la\u00efcit\u00e9 en son article 31 en ces termes : \u00ab Le Burkina Faso est un Etat d\u00e9mocratique, unitaire et la\u00efc. Le Faso est la forme r\u00e9publicaine de l’Etat. \u00bb<\/p>\n
Mais qu\u2019en est-il r\u00e9ellement de cette la\u00efcit\u00e9 ? de quoi est-il question exactement lorsqu\u2019on parle de la\u00efcit\u00e9 dans notre pays ? quelles peuvent \u00eatre nos recommandations relatives \u00e0 ce projet de loi ?<\/p>\n
<\/p>\n
\ud835\udc0f\ud835\udc2b\ud835\udc1e\ud835\udc26\ud835\udc22\ud835\udc1e\u0300\ud835\udc2b\ud835\udc1e \ud835\udc29\ud835\udc1a\ud835\udc2b\ud835\udc2d\ud835\udc22\ud835\udc1e : \ud835\udc1d\ud835\udc1e \ud835\udc25\ud835\udc1a \ud835\udc25\ud835\udc1a\ud835\udc22\u0308\ud835\udc1c\ud835\udc22\ud835\udc2d\ud835\udc1e\u0301<\/p>\n
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D\u00e9finition g\u00e9n\u00e9rale<\/p>\n
Ch\u00e8res fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi,<\/p>\n
La la\u00efcit\u00e9 est le \u00ab principe de s\u00e9paration, dans l’\u00c9tat, de la soci\u00e9t\u00e9 civile et de la soci\u00e9t\u00e9 religieuse \u00bb et \u00ab d’impartialit\u00e9 ou de neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat \u00e0 l’\u00e9gard des confessions religieuses \u00bb<\/p>\n
Elle garantit la libert\u00e9 de conscience, l’\u00e9galit\u00e9 de tous les citoyens quelle que soit leur croyance, la neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat \u00e0 l’\u00e9gard des religions et le libre exercice des cultes.<\/p>\n
<\/p>\n
Manifestation \u00e0 travers le monde \/ Naissance de la la\u00efcit\u00e9<\/p>\n
La la\u00efcit\u00e9 est intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire de la France. Dans le pass\u00e9, l\u2019\u00c9glise catholique a jou\u00e9 un r\u00f4le central dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise : elle contr\u00f4lait notamment l\u2019\u00e9ducation, l’\u00e9tat civil (naissances, mariages, d\u00e9c\u00e8s) et la morale publique. A partir du d\u00e9but du 17\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019Etat a cherch\u00e9 \u00e0 s\u2019affranchir de cette tutelle que l\u2019\u00e9glise exer\u00e7ait sur lui. A cette faveur, plusieurs actes ont \u00e9t\u00e9 pris notamment :<\/p>\n
En 1789, la D\u00e9claration des droits de l’homme et du citoyen cr\u00e9e le principe de la libert\u00e9 de conscience et de religion. C\u2019est le fondement de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n
En 1801, un trait\u00e9 appel\u00e9 le Concordat organise les relations entre l\u2019\u00c9tat et l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n
En 1882, l\u2019\u00e9cole primaire publique devient obligatoire, gratuite et ind\u00e9pendante de l\u2019\u00c9glise catholique. L\u2019\u00e9cole devient un lieu neutre, sans enseignement religieux.<\/p>\n
etc<\/p>\n
C\u2019est ainsi que la la\u00efcit\u00e9 en France est d\u2019une singularit\u00e9 qui n\u2019existe nulle part au monde du fait de son am\u00e9nagement, mais aussi du fait de son pass\u00e9 historique.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui encore on trouve des pays qui ne sont pas la\u00efcs, et pour les pays qui se disent la\u00efcs, beaucoup ont des pratiques bien sp\u00e9cifiques qui prennent en compte leurs contextes, leur histoire et leurs valeurs culturelles, et surtout leur coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n
C\u2019est ainsi que :<\/p>\n
Les Etats Unis sont la\u00efcs, mais jurent sur Dieu, les billets sont estampill\u00e9s de la formule \u2018\u2019In God we trust\u2019\u2019, et dans beaucoup de constitutions de certains Etats f\u00e9d\u00e9r\u00e9s on y fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu,<\/p>\n
La canada, n\u2019a pas le principe de la\u00efcit\u00e9 inscrit dans sa constitution, m\u00eame si des lois am\u00e9nagent la s\u00e9paration de l\u2019Etat des affaires religieuses,<\/p>\n
Le Br\u00e9sil, la libert\u00e9 de conscience et de culte est affirm\u00e9e. M\u00eame si la religion catholique reste encore religion d\u2019\u00c9tat, une pratique tol\u00e9rante permet aux cultes minoritaires de se d\u00e9velopper librement.<\/p>\n
<\/p>\n
Au Burkina Faso<\/p>\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, la la\u00efcit\u00e9 est bien inscrite dans nos textes.<\/p>\n
Aux termes de l\u2019article 31 de la Constitution, le Burkina Faso est un Etat d\u00e9mocratique, unitaire et la\u00efc. Par cons\u00e9quent, la libert\u00e9 de culte, d\u2019association et tous les autres droits sont garantis aux Burkinab\u00e8 sans discrimination aucune.<\/p>\n
Bien que la Constitution burkinab\u00e8 proclame le caract\u00e8re la\u00efc de l\u2019Etat, aucun texte l\u00e9gislatif ou r\u00e9glementaire, \u00e0 notre connaissance, ne d\u00e9finit le contenu de cette la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n
Il y a bien eu une tentative avec le forum national sur la la\u00efcit\u00e9, tenue en septembre 2012, qui normalement devrait permettre de trouver un consensus national l\u00e9gif\u00e9r\u00e9 dans un texte.<\/p>\n
Les difficult\u00e9s de mise en application de cette la\u00efcit\u00e9 viennent du fait que ce contenu n\u2019est pas officiellement d\u00e9fini, et surtout que ce contenu officiel, ne soit pas d\u00e9fini de fa\u00e7on inclusive et consensuelle entre les diff\u00e9rentes couches socio-culturelles de notre pays.<\/p>\n
En plus, il serait bien de trouver un cadrage pour le contenu qu\u2019on donne \u00e0 des notions telles que l\u2019ordre public.<\/p>\n
Il est bien de s\u2019accorder sur les contenus qu\u2019on donne \u00e0 ces notions de la\u00efcit\u00e9 et d\u2019ordre public, et ne pas attendre d\u2019\u00eatre en face de situations pour les brandir alors qu\u2019au pr\u00e9alable, il n\u2019y a pas un consensus soci\u00e9tal sur leurs contenus.<\/p>\n
Le Burkina Faso doit construire sa la\u00efcit\u00e9 en tenant compte de son contexte socio-politique, en tenant compte de ces valeurs culturelles et de sa coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n
Ce sont des valeurs qui nous ont toujours permis de vivre ensemble malgr\u00e9 nos diff\u00e9rences de cultures, de religions. Pour preuve, nous vivons ensemble dans des familles et travaillons ensemble dans des services o\u00f9 cohabitent en bonne intelligence des fr\u00e8res et s\u0153urs, coll\u00e8gues, voisins de cultures, langues, religions diff\u00e9rentes. Comme le Coran nous l\u2019enseigne, ces diff\u00e9rences ne peuvent et ne doivent pas servir de ciment \u00e0 l\u2019effritement de notre vivre ensemble.<\/p>\n
\u00ab \u00d4 hommes ! Nous vous avons cr\u00e9\u00e9s d\u2019un m\u00e2le et d\u2019une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous fassiez connaissance entre vous. Certes, le plus noble d\u2019entre vous, aupr\u00e8s de Dieu, est celui qui a la meilleure conduite. Certes, Dieu est Omniscient et tr\u00e8s bien inform\u00e9. \u00bb (Coran 49:13)<\/p>\n
Interm\u00e8de<\/p>\n
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\ud835\udc03\ud835\udc1e\ud835\udc2e\ud835\udc31\ud835\udc22\ud835\udc1e\u0300\ud835\udc26\ud835\udc1e \ud835\udc29\ud835\udc1a\ud835\udc2b\ud835\udc2d\ud835\udc22\ud835\udc1e \ud835\udc1d\ud835\udc2e \ud835\udc2c\ud835\udc1e\ud835\udc2b\ud835\udc26\ud835\udc28\ud835\udc27<\/p>\n
<\/p>\n
Que la paix et le salut d\u2019Allah soient sur le proph\u00e8te Mouahmmad (SAW), sa Famille et ses compagnons.<\/p>\n
Nos recommandations relatives \u00e0 ce projet de loi<\/p>\n
<\/p>\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi<\/p>\n
Il faut rappeler et r\u00e9affirmer que les musulmans ne remettent pas en cause le principe constitutionnel de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n
En effet, notre religion nous recommande fermement de vivre en harmonie avec toutes les autres confessions religieuses et porter du respect \u00e0 leurs croyances. L\u2019islam promulgue et veille au respect de la libert\u00e9 de culte de chacun, \u00e0 ce propos il est dit : \u00ab A vous votre religion, et \u00e0 moi ma religion \u00bb (s.109, v.6), \u00ab A chacun la libert\u00e9 de croire ou de m\u00e9croire \u00bb (s.18, v.29), \u00ab ne tenez pas des propos insultants vis-\u00e0-vis de ceux qui adorent d\u2019autres divinit\u00e9s \u00e0 part Allah \u00bb (s.6, v.108).<\/p>\n
Il exhorte \u00e0 l\u2019\u00e9quit\u00e9 et \u00e0 la justice \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous individus : \u00ab Et lorsque vous jugez entre les hommes faites-le en toute \u00e9quit\u00e9 \u00bb (s.4, v.58).<\/p>\n
Nous attirons surtout l\u2019attention, que certaines personnes de notre Nation ne comprennent que la la\u00efcit\u00e9 signifie l\u2019exclusion des religions, toute chose \u00e9videmment qui est contraire \u00e0 l\u2019esprit de notre constitution, et contraire \u00e0 nos valeurs de vivre ensemble.<\/p>\n
<\/p>\n
La pri\u00e8re du musulman n\u2019est pas contraire \u00e0 l\u2019ordre public<\/p>\n
La communaut\u00e9 enti\u00e8re doit comprendre et accepter que le musulman a un devoir de prier \u00e0 13h00 et \u00e0 15h environ pour une dur\u00e9e de 15 mn maxi pour chacune de ces deux pri\u00e8res. Lui permettre de s\u2019am\u00e9nager un petit temps et un petit coin \u00e0 l’arri\u00e8re du b\u00e2timent administratif, dans une salle abandonn\u00e9e, au coin de la cour du service ne saurait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme contraire \u00e0 la la\u00efcit\u00e9, comme un acte de pros\u00e9lytisme, comme un acte d’\u00e9rection d’un \u00e9difice de culte, comme un acte discriminatoire \u00e0 l\u2019endroit d\u2019un usager du service public, encore moins comme un acte troublant l\u2019ordre public.<\/p>\n
Tout texte qui exclut cette possibilit\u00e9 ne pourrait se targuer de se conformer \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 du Burkina encore moins aux valeurs de coh\u00e9sion sociale de notre pays.<\/p>\n
Processus inclusifs<\/p>\n
Ce projet de loi a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 en 2017. Pendant cette premi\u00e8re initiative, la F\u00e9d\u00e9ration des Associations Islamiques du Burkina (FAIB) a \u00e9t\u00e9 convi\u00e9e et a fait ses analyses, lors d\u2019un atelier qui s\u2019est tenu \u00e0 Koudougou en novembre 2021.<\/p>\n
Naturellement, apr\u00e8s, nous attendions la suite r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 ces r\u00e9flexions, notamment un retour sur nos inqui\u00e9tudes et sur nos diff\u00e9rentes observations formul\u00e9es lors de l\u2019atelier. Jusqu\u2019aujourd\u2019hui, nous n\u2019avons pas re\u00e7u ces retours.<\/p>\n
En plus, nous observons qu\u2019entre ce projet de loi de 2017 et la soumission de la loi en mars 2026, il y a environ 10 ans, une p\u00e9riode pour nous qui justifie amplement qu\u2019il y ait une mise \u00e0 jour des consultations avant de soumettre le projet de loi. Du reste, nous pensons que la faiti\u00e8re aurait pu avoir au moins une copie du projet de loi \u00e0 ce jour.<\/p>\n
Ce projet de loi dans sa forme actuelle, donne l\u2019impression d\u2019un retour en arri\u00e8re, voire d\u2019un passage en force, qui semble ignorer les acquis du processus participatif engag\u00e9 ant\u00e9rieurement. Une telle d\u00e9marche ne peut qu\u2019alimenter un sentiment de frustration et de marginalisation chez les acteurs concern\u00e9s.<\/p>\n
Cette loi, en m\u00eame temps qu\u2019elle ambitionne de r\u00e9guler la libert\u00e9 religieuse, peut en effet \u00eatre instrumentalis\u00e9 par certaines personnes \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autres au sein des administrations, ou dans la soci\u00e9t\u00e9. Il faudra donc s\u2019assurer que les outils efficaces de mise en \u0153uvre et de contr\u00f4le soient institu\u00e9s.<\/p>\n
Fort de tous ces constats, et convaincus de l\u2019int\u00e9r\u00eat que cette loi porte sur la coh\u00e9sion sociale dans notre pays, nous recommandons au gouvernement de faire une mise \u00e0 jour des consultations des communaut\u00e9s religieuses sur cette loi. Et comme le Coran nous l\u2019enseigne, ce sera avec plaisir et int\u00e9r\u00eat que nous participerons \u00e0 cette r\u00e9flexion. \u00ab Vous \u00eates la meilleure communaut\u00e9 qu’on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le bl\u00e2mable et croyez \u00e0 Dieu \u00bb 3 : 110<\/p>\n
<\/p>\n
Conclusion<\/p>\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi,<\/p>\n
Nous invitons tous les fils et filles de notre pays \u00e0 avoir un langage franc pour une construction d\u2019une la\u00efcit\u00e9 qui refl\u00e8te nos valeurs et notre histoire.<\/p>\n
Nous invitons aussi notre gouvernement \u00e0 actualiser les consultations autour de ce projet loi afin qu\u2019elle puisse atteindre son objectif de pr\u00e9servation de la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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