Toutes les louanges sont \u00e0 Allah. Le message essentiel du Coran peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 en 4 points principaux :<\/div>\n

A) L’Existence et l’Unicit\u00e9 de Dieu :<\/div>\n

Dieu est Unique et existe de toute \u00e9ternit\u00e9. Il est au-dessus de l’imagination humaine, et \u00ab\u00a0rien ne lui ressemble\u00a0\u00bb. Il poss\u00e8de les attributs de perfection.<\/div>\n

B) Les hommes :<\/div>\n

Dieu a cr\u00e9\u00e9 les hommes et en a fait des cr\u00e9atures dou\u00e9es de morale, de possibilit\u00e9 de choix et de responsabilit\u00e9. Ayant pris avec eux un pacte selon lequel ils L’ont reconnu seul ma\u00eetre et seul \u00eatre digne d’adoration, Il les fait vivre sur la Terre pour les mettre \u00e0 l’\u00e9preuve et voir qui, en actes, s’av\u00e8re fid\u00e8le au pacte primordial et qui oublie celui-ci et le n\u00e9glige.<\/div>\n

C) Les Messagers de Dieu aux hommes :<\/div>\n

Dieu a envoy\u00e9 des messagers (des proph\u00e8tes) aux hommes : No\u00e9, Abraham, Mo\u00efse, J\u00e9sus, Muhammad (qui n’est que le dernier messager). Si l’essentiel de ces diff\u00e9rents messages est toujours rest\u00e9 le m\u00eame, l’actualisation de certains principes a \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rent d’un messager \u00e0 l’autre, par rapport aux \u00e9volutions intellectuelles et sociales de l’humanit\u00e9. Cependant, les musulmans croient aussi que les hommes n’ont pas pu pr\u00e9server la puret\u00e9 originelle de ces messages ant\u00e9rieurs au Coran \u2026 Les messages que Dieu leur a charg\u00e9 de transmettre aux hommes ne sont rien d’autre que des rappels par rapport au pacte primordial. Ces messages rappellent aux hommes leurs devoirs vis-\u00e0-vis de leur Cr\u00e9ateur, et leur exposent les modalit\u00e9s pratiques d’une vie en conformit\u00e9 avec Sa volont\u00e9 (d’o\u00f9 \u00ab\u00a0islam\u00a0\u00bb, soumission \u00e0 Dieu).<\/div>\n

D) Le jugement des hommes :<\/div>\n

Les hommes meurent au moment que Dieu a, pour chacun d’eux, d\u00e9termin\u00e9. Lors d’un jour dont la date est connue de Dieu seul, l’Univers sera d\u00e9truit. Puis tous les hommes seront ressuscit\u00e9s pour \u00eatre jug\u00e9s par Dieu selon les actes qu’ils auront faits pendant leur vie terrestre. Le Paradis r\u00e9compensera les vertueux, et l’Enfer ch\u00e2tiera les mauvais.<\/div>\n

Le but du Coran est de faire conna\u00eetre Dieu aux hommes, et de leur indiquer ce que Dieu veut d’eux, volont\u00e9 qui mat\u00e9rialise \u00ab\u00a0le droit chemin\u00a0\u00bb (as-sir\u00e2t al-mustaq\u00eem). Il veut les conduire vers une vie plus droite, plus juste, une vie v\u00e9cue sur la Terre et en profitant des bienfaits terrestres, mais, parall\u00e8lement, v\u00e9cue avec et devant Dieu.<\/div>\n

Par rapport au pacte primordial que les hommes ont fait avec Dieu, le but du Coran est de proposer aux hommes la voie de la \u00ab\u00a0r\u00e9ussite\u00a0\u00bb \u00e0 l'\u00a0\u00bb\u00e9preuve\u00a0\u00bb des conflits moraux que la vie sur terre fait n\u00e9cessairement na\u00eetre entre les exigences du c\u0153ur et les d\u00e9sirs de l’instinct.<\/div>\n

Cette voie et ce chemin, le Coran ne les pr\u00e9sente pas de fa\u00e7on irrationnelle ou arbitraire. Il fait tout au contraire appel \u00e0 la conscience humaine, et se pr\u00e9sente comme \u00ab\u00a0une lumi\u00e8re\u00a0\u00bb venant confirmer, pr\u00e9server et orienter \u00ab\u00a0une autre lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, la conscience du bien et du mal qui se trouve dans le c\u0153ur de chaque homme. Le Coran demande aux hommes de r\u00e9fl\u00e9chir, de m\u00e9diter sur ses enseignements et ses r\u00e8glements, sur le monde qui les entoure, sur l’histoire des hommes sur Terre.<\/div>\n

Le contenu du Coran peut \u00eatre class\u00e9 en 6 grands groupes th\u00e9matiques :<\/div>\n

1) Le Coran nous fait conna\u00eetre Dieu :<\/div>\n

Son Unicit\u00e9, Ses Noms, Ses Attributs, Ses Actes. Un seul exemple : \u00ab\u00a0Informe Mes serviteurs que Je suis, Moi, le Pardonnant, le Mis\u00e9ricordieux ; et que Mon Ch\u00e2timent est, lui, le ch\u00e2timent douloureux\u00a0\u00bb (Coran 15\/49-50).<\/div>\n

Le Coran n’a pas argument\u00e9 quant \u00e0 l’Existence de Dieu, que les Arabes de l’\u00e9poque avaient pour acquise.<\/div>\n

2) Le Coran contient des descriptions d’\u00e9l\u00e9ments de la cr\u00e9ation, pr\u00e9sent\u00e9s comme des signes de la toute-puissance de Dieu, ainsi que Ses faveurs pour l’homme :<\/div>\n

Celle-ci n’est pas marqu\u00e9e n\u00e9gativement, mais constitue au contraire un ensemble de \u00ab\u00a0signes\u00a0\u00bb, dont l’agencement et les lois t\u00e9moignent de la Pr\u00e9sence d’un Cr\u00e9ateur, d’un L\u00e9gislateur intelligent, et dont le fait de pouvoir profiter est un bienfait de la part de Dieu.<\/div>\n

3) Le Coran rappelle certains \u00e9v\u00e9nements li\u00e9s \u00e0 la vie de peuples pass\u00e9s, pour en tirer des le\u00e7ons :<\/div>\n

Ces r\u00e9cits t\u00e9moignent quant \u00e0 eux d’un sens de l’histoire des hommes et de l’existence d’un Dieu qui guide les hommes, les honore, et parfois an\u00e9antit ceux d’entre eux qui agissent mal. Ce sont aussi des signes.<\/div>\n

4) Le Coran rappelle et d\u00e9crit aussi cet autre monde auquel il invite le lecteur \u00e0 croire, ce monde qui d\u00e9bute avec la mort de l’homme et o\u00f9 chacun sera r\u00e9tribu\u00e9 pour ses actes terrestres :<\/div>\n

Il d\u00e9crit ainsi des sc\u00e8nes du Jugement. Il brosse des tableaux du Paradis tout en pr\u00e9cisant que \u00ab\u00a0nul ne sait ce qui [y] a \u00e9t\u00e9 cach\u00e9 comme bonheur\u00a0\u00bb, laissant entendre que ce ne sont que des approches \u00e0 l’\u00e9gard de l’esprit des hommes, la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tant au-dessus de tout ce qui peut \u00eatre imagin\u00e9. Il d\u00e9crit les horreurs de l’Enfer.<\/div>\n

5) Le Coran expose aux hommes la Voie que Dieu agr\u00e9e pour eux pendant leur vie terrestre : des croyances, de la spiritualit\u00e9 et des r\u00e8gles juridiques :<\/div>\n

Il s’agit de l’ensemble des prescriptions de la Voie r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 Muhammad (sur lui soit la paix).<\/div>\n

Il y a les croyances.<\/div>\n

Il y a les actions destin\u00e9es \u00e0 faire na\u00eetre, entretenir et augmenter le lien du c\u0153ur avec Dieu.<\/div>\n

Et il y a des versets du Coran qui sont consacr\u00e9s aux r\u00e8gles juridiques : il s’y trouve droit cultuel, matrimonial, familial, successoral, p\u00e9nal, inter\u00e9tatique. le nombre de versets de ce genre fait l’objet de plusieurs \u00e9valuations, et ce eu \u00e9gard au caract\u00e8re plus ou moins explicitement l\u00e9gislatif du verset : le fait est qu’il est parfois possible d’extraire une norme juridique de certains versets dont le contenu est relatif \u00e0 un tout autre th\u00e8me : ces versets seront-ils comptabilis\u00e9s comme \u00ab\u00a0l\u00e9gislatifs\u00a0\u00bb, ou pas ? C’est ce qui explique que plusieurs avis existent entre les sp\u00e9cialistes quant au nombre de versets l\u00e9gislatifs du Coran :<\/div>\n

— 100 versets (ce qui nous donne environ 1,5% de la totalit\u00e9 du texte du Coran) ;<\/div>\n

— 200 versets (soit 3% environ du texte) ;<\/div>\n

— 500 versets (soit environ 8% de la totalit\u00e9 du texte du Coran) ;<\/div>\n

— etc.<\/div>\n

6) Le Coran, enfin, entreprend de d\u00e9battre (argumenter et contre-argumenter) avec ceux qui ne croient pas en lui en tant que Parole de Dieu :<\/div>\n

Avec les polyth\u00e9istes. Avec les juifs. Avec les chr\u00e9tiens. Et avec les hypocrites (hommes qui \u00e0 l’\u00e9poque du Proph\u00e8te se d\u00e9claraient musulmans pour des raisons sociales, mais ne l’\u00e9taient pas au fond d’eux-m\u00eames).<\/div>\n

<\/div>\n

Souleymane OUEDRAOGO : \u00e9crivain, Secr\u00e9taire adjoint aux affaires th\u00e9ologiques et culturelles du bureau provincial CERFI Yatenga<\/div>\n

Inspir\u00e9 d\u2019un article de Cheikh Anas Lala<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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