Toutes les louanges sont \u00e0 Allah. La question que bon nombre de personnes se posent c\u2019est de savoir si la femme est tenue ou non de faire les travaux m\u00e9nagers dans le foyer. D’un c\u00f4t\u00e9 il existe un Had\u00eeth qui dit : \u00ab\u00a0La femme est une berg\u00e8re \u00e0 propos du domicile conjugal et des enfants, et sera questionn\u00e9e \u00e0 ce sujet\u00a0\u00bb (rapport\u00e9 par al-Bukh\u00e2r\u00ee, n\u00b0 2416, et Muslim, n\u00b0 1829). On voit \u00e9galement que Asm\u00e2, \u00e9pouse de az-Zubayr et fille de Ab\u00fb Bakr, moulait le grain, cousait le seau de la maison, donnait \u00e0 manger au cheval de son mari. Elle pr\u00e9cisait : \u00ab\u00a0Je n’arrivais pas \u00e0 bien pr\u00e9parer le pain, et des voisines ans\u00e2rites le faisaient pour moi. C’\u00e9taient des femmes gentilles\u00a0\u00bb (rapport\u00e9 par al-Bukh\u00e2r\u00ee et Muslim).<\/div>\n

D’un autre c\u00f4t\u00e9, questionn\u00e9e un jour par quelqu’un : \u00ab\u00a0Que faisait le Proph\u00e8te dans sa maison ?\u00a0\u00bb, A\u00efcha raconta : \u00ab\u00a0Il \u00e9tait au service de sa famille. Ensuite, lorsque venait l’heure de la pri\u00e8re, il partait pour la pri\u00e8re\u00a0\u00bb (rapport\u00e9 par al-Bukh\u00e2r\u00ee). \u00ab\u00a0Il cousait ses v\u00eatements, cousait ses sandales\u2026\u00a0\u00bb (Sah\u00eeh ul-j\u00e2mi’ is-sagh\u00eer, n\u00b0 4813). \u00ab\u00a0Il \u00e9tait un humain comme les autres humains : il nettoyait ses v\u00eatements, trayait la ch\u00e8vre et s’occupait de ce dont il avait besoin\u00a0\u00bb (Silsilat ul-ah\u00e2d\u00eeth is-sah\u00eeha, n\u00b0 670).<\/div>\n

Chacun sait qu’en islam, le mari a l’obligation de subvenir aux besoins de la femme : il doit la nourrir, la loger, l’habiller, payer ses soins. L’\u00e9pouse n’est pas oblig\u00e9e d’avoir recours \u00e0 son argent pour les d\u00e9penses du foyer. Les deux r\u00e9cits ci-dessus montrent des \u00e9pouses effectuer les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res.<\/div>\n

La question qui se pose ici est alors : Effectuer ce genre de t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res est-il obligatoire sur l’\u00e9pouse en contrepartie du fait qu’elle est nourrie, log\u00e9e, habill\u00e9e, etc. par son mari ? Ou bien le mari doit-il \u00e9galement payer les services d’une femme de m\u00e9nage ?<\/div>\n

La r\u00e9ponse est que les avis sont partag\u00e9s \u00e0 ce sujet parmi les ul\u00e9mas :<\/div>\n

\u2013 D’apr\u00e8s Ab\u00fb Thawr, Ibn ul-Qayyim et d’autres, l’\u00e9pouse est tenue d’effectuer les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res. Ibn ul-Qayyim justifie cet avis par le fait qu’elle n’a pas \u00e0 d\u00e9penser de son argent ni pour le foyer ni m\u00eame pour ses propres besoins en termes de nourriture, logement, habits, etc. Al-Alb\u00e2n\u00ee \u00e9crit qu’on ne peut pas imaginer une famille o\u00f9 le mari serait tenu de travailler chaque jour toute la journ\u00e9e pour obtenir de quoi faire vivre son \u00e9pouse, tandis que celle-ci resterait \u00e0 ne rien faire en disant n’\u00eatre pas tenue d’effectuer les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res.<\/div>\n

\u2013 D’apr\u00e8s ash-Sh\u00e2fi’\u00ee, al-Muhallab et d’autres, l’\u00e9pouse n’est pas oblig\u00e9e d’effectuer les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res. Si elle le fait, ce ne sera que pure gentillesse de sa part. L’acte de mariage est un contrat qui exprime l’accord de vivre ensemble et d’avoir des relations intimes ensemble, et non la n\u00e9cessit\u00e9 pour la femme de faire les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, disent ces savants.<\/div>\n

\u2013 D’apr\u00e8s d’autres ul\u00e9mas, la r\u00e9ponse d\u00e9pend de certains facteurs :<\/div>\n

— Pour at-Tabar\u00ee et Ibn Hajar, cela d\u00e9pend de la coutume du pays o\u00f9 mari et femme vivent. Si les femmes effectuent les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, elle sera tenue de le faire. Sinon ce n’est pas une obligation.<\/div>\n

— Pour Ibn Taymiyya, l’\u00e9pouse doit servir son mari, et ce sont la nature et la quantit\u00e9 de ce service qui d\u00e9pendent de la coutume du pays o\u00f9 ils vivent (MF 34\/90-91).<\/div>\n

— Pour M\u00e2lik, cela d\u00e9pend de la situation financi\u00e8re du mari : s’il est de situation modeste, l’\u00e9pouse doit effectuer les travaux m\u00e9nagers (puisqu’il est absent \u00e0 cause de son travail et n’a pas les moyens de payer les services d’une femme de m\u00e9nage). C’est \u00e0 cause de ce genre de difficult\u00e9s financi\u00e8res que F\u00e2tima et Asm\u00e2 effectuaient les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res pour leur mari. At-Tah\u00e2w\u00ee \u00e9crit de m\u00eame que le mari doit payer les services de quelqu’un pour faire le m\u00e9nage, et ce dans la mesure o\u00f9 on a besoin de cette aide ext\u00e9rieure.<\/div>\n

Al-Bukh\u00e2r\u00ee a synth\u00e9tis\u00e9 la question en \u00e9crivant, en commentaire de Had\u00eeths, les 3 titres suivants l’un \u00e0 la suite de l’autre : \u00ab\u00a0Du travail de la femme dans la maison conjugale\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Une servante pour la femme\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0De l’aide que le mari apporte \u00e0 sa femme\u00a0\u00bb. Ce que l’on peut dire c’est que la responsabilit\u00e9 qu’a l’\u00e9pouse au sujet de la gestion des affaires du domicile conjugal \u2013 et qu’indique le Had\u00eeth \u00ab\u00a0La femme est une berg\u00e8re \u00e0 propos du domicile conjugal et des enfants, et sera questionn\u00e9e \u00e0 ce sujet\u00a0\u00bb \u2013 ne signifie pas que l’\u00e9pouse doive forc\u00e9ment effectuer elle-m\u00eame la totalit\u00e9 des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res (pr\u00e9parer les repas, laver et repasser le linge, ranger, nettoyer et embellir la maison). La responsabilit\u00e9 qu’a l’\u00e9pouse est de veiller \u00e0 la bonne marche des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res. Quant \u00e0 savoir si c’est elle qui doit effectuer ces t\u00e2ches, ou si c’est une employ\u00e9e de maison qui doit le faire, ou encore si ces t\u00e2ches doivent \u00eatre partag\u00e9es avec d’autres personnes de la maison (mari, etc.)\u2026 cela d\u00e9pend de plusieurs facteurs, comme :<\/div>\n

– les priorit\u00e9s que les sources de l’islam ont d\u00e9finies pour les deux \u00e9l\u00e9ments du couple (lequel a comme priorit\u00e9 de travailler pour nourrir la famille, lequel de g\u00e9rer la maison et les enfants),<\/div>\n

– la coutume du pays o\u00f9 ils vivent (est-il d’usage que l’\u00e9pouse pr\u00e9pare les repas, etc.),<\/div>\n

– les possibilit\u00e9s financi\u00e8res du mari (peut-il payer les services d’une employ\u00e9e de maison ou non),<\/div>\n

– les capacit\u00e9s physiques de l’\u00e9pouse (quelle sorte de t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res peut-elle effectuer dans quelle mesure sans que cela lui cause du tort),<\/div>\n

– et le temps qui reste au mari, \u00e0 l’\u00e9pouse, aux fils et aux filles apr\u00e8s leurs autres obligations (pour qu’ils puissent consacrer de ce temps restant pour apporter leur contribution aux t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res), exactement comme le faisait le Proph\u00e8te en dehors des heures o\u00f9 il \u00e9tait \u00e0 l’ext\u00e9rieur.<\/div>\n

Le mieux, je le pense humblement, est que l’homme et la femme d\u00e9finissent clairement ce que chacun attend de l’autre \u00e0 ce sujet avant le mariage. Si l’homme a des revenus modestes pour un travail qui prend beaucoup de son temps \u00e0 une distance consid\u00e9rable du foyer, il vaut mieux qu’on s’en rende compte avant le mariage.<\/div>\n

Il faut de plus que \u00e9poux et \u00e9pouse se souviennent que la vie conjugale est un \u00e9quilibre constant, pour lequel il faut consid\u00e9rer le cadre des droits et des devoirs (que l’islam a fix\u00e9 pour chaque \u00e9l\u00e9ment du couple) comme un cadre auquel il faut certes faire r\u00e9f\u00e9rence mais \u00e0 propos des manquements duquel il faut aussi savoir fermer les yeux, faire des concessions, bref faire preuve de bonne volont\u00e9 et apporter du sien\u2026 La vie conjugale est un \u00e9quilibre qui se b\u00e2tit sur l’amour et non seulement sur le juridique.<\/div>\n

<\/div>\n

Par Souleymane OUEDRAOGO : \u00e9crivain, Secr\u00e9taire adjoint aux affaires th\u00e9ologiques et culturelles du bureau provincial CERFI Yatenga<\/div>\n

Inspir\u00e9 d\u2019un article de Cheikh Ahmad Lala<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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