{"id":1989,"date":"2022-06-01T10:00:40","date_gmt":"2022-06-01T10:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/?p=1989"},"modified":"2022-05-24T10:23:05","modified_gmt":"2022-05-24T10:23:05","slug":"comprendre-lislam-halte-a-linjustice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/2022\/06\/01\/comprendre-lislam-halte-a-linjustice\/","title":{"rendered":"COMPRENDRE L\u2019ISLAM : Halte \u00e0 l\u2019injustice !"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\"  style='background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;'><div class=\"fusion-builder-row fusion-row \"><div  class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion_builder_column_1_1  fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last 1_1\"  style='margin-top:0px;margin-bottom:0px;'>\n\t\t\t\t\t<div class=\"fusion-column-wrapper\" style=\"padding: 0px 0px 0px 0px;background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;\"   data-bg-url=\"\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"fusion-title title fusion-title-size-one\" style=\"margin-top:0px;margin-bottom:30px;\"><h1 class=\"title-heading-left\">COMPRENDRE L\u2019ISLAM : Halte \u00e0 l\u2019injustice !<\/h1><div class=\"title-sep-container\"><div class=\"title-sep sep-\" style=\"border-color:#e0dede;\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-text\"><div class=\"kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\">\n<h1>I.LES TYPES D\u2019INJUSTICES<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q\">\n<div dir=\"auto\">L\u2019injustice ( \u0638\u064f\u0644\u0652\u0645 \u2019\u2019zhouloum \u2019\u2019 en Arabe) signifie dans la terminologie linguistique, le fait de mettre quelque chose \u00e0 une place qui n\u2019est pourtant pas la sienne. D\u2019un point de vue religieux, il existe trois types d\u2019injustice, selon le savant de l\u2019Islam, Cheikh S\u00e2lih Ibn Fawz\u00e2n Al-Fawz\u00e2n :<\/div>\n<h2 dir=\"auto\">1. L\u2019injustice envers son Seigneur, Allah.<\/h2>\n<div dir=\"auto\">Il s\u2019agit de la plus grande injustice qu\u2019un serviteur puisse commettre : le polyth\u00e9isme (\u00ab Shirk \u00bb en arabe). Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un acte qu\u2019Allah, le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tout-Puissant, ne pardonne qu\u2019avec un repentir sinc\u00e8re. Dans le Coran, il est dit : \u00ab \u2026 Ne donne pas d\u2019associ\u00e9 \u00e0 Allah car certes, l\u2019association est une immense injustice.(Sourate 31, verset 13)<\/div>\n<h2 dir=\"auto\">2. L\u2019injustice envers soi-m\u00eame.<\/h2>\n<div dir=\"auto\">C\u2019est le fait de commettre des p\u00e9ch\u00e9s et des mauvaises actions, des \u0153uvres contraires aux prescriptions religieuses de l\u2019Islam. On se fait ainsi du mal sans le savoir peut-\u00eatre, mais les cons\u00e9quences des mauvaises conduites retombent toujours sur leur auteur.<\/div>\n<h2 dir=\"auto\">3. L\u2019injustice envers les autres.<\/h2>\n<div dir=\"auto\">En transgressant les biens, l\u2019honneur ou le sang d\u2019autrui, on lui porte injustement atteinte. Adh-Dhahabi dit que l\u2019injustice envers les autres peut prendre de nombreuses formes telles que l\u2019intrusion dans une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, le vol de bien, la maltraitance physique ou verbale, l\u2019oppression d\u2019un plus faible\u2026 Sont aussi des injustices, le fait de s\u2019adjuger les biens des orphelins, la n\u00e9gligence dans le remboursement des dettes malgr\u00e9 la capacit\u00e9 de pouvoir rembourser en temps voulu, le refus de donner \u00e0 une \u00e9pouse ses droits tels la dot, le droit d\u2019\u00eatre entretenue (v\u00eatement, logement, nourriture, rapports charnels \u2026),le refus de donner \u00e0 un ouvrier son salaire, la r\u00e9partition in\u00e9gale des biens \u00e0 leurs b\u00e9n\u00e9ficiaires l&rsquo;\u00e9valuation inexacte (faite intentionnellement),la fausse mesure. Ibn Hajar les consid\u00e8re comme des grands p\u00e9ch\u00e9s.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q\">\n<h1 dir=\"auto\">II.LES CONSEQUENCES DE L\u2019INJUSTICE<\/h1>\n<h2 dir=\"auto\">1.Sur l\u2019injuste lui-m\u00eame<\/h2>\n<div dir=\"auto\">-L\u2019injuste se fait des ennemis. Personne n\u2019aime celui qui lui fait subir de l\u2019injustice. Au contraire, l\u2019injuste court le risque de subir la vengeance de ses victimes.<\/div>\n<div dir=\"auto\">-Si la justice met la main sur celui qui est coupable d\u2019injustice, il est amen\u00e9 \u00e0 faire la prison.<\/div>\n<div dir=\"auto\">-L\u2019injuste s\u2019expose \u00e0 des malheurs r\u00e9sultant du fait que ses victimes le maudissent. C\u2019est le cas de certaines maladies ingu\u00e9rissables.<\/div>\n<div dir=\"auto\">-Chaque fois que des gens imitent l\u2019injuste, il re\u00e7oit une part de p\u00e9ch\u00e9s. Le Proph\u00e8te a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Chaque fois qu&rsquo;une personne est tu\u00e9e, une part de ce p\u00e9ch\u00e9 revient au premier fils de Adam qui fut le premier \u00e0 commettre un meurtre sur terre. \u00bb (Boukhari et Mouslim).<\/div>\n<div dir=\"auto\">-Dans l\u2019au-d\u00e9l\u00e0, l\u2019injuste subira toute la rigueur de la loi divine. Le hadith suivant nous pr\u00e9vient : \u00abPrenez garde \u00e0 l&rsquo;injustice, car l&rsquo;injustice se traduira en t\u00e9n\u00e8bres le Jour de la R\u00e9surrection. \u00bb (Mouslim). Et le Coran stipule ceci : \u00ab Ceux qui mangent injustement des biens des orph\u00e9lins ne font que manger du feu dans leurs ventres. Ils br\u00fblerons bient\u00f4t dans les flammes de l\u2019enfer\u00bb (Sourate 4 verset 10).<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q\">\n<h2 dir=\"auto\">2.Sur la soci\u00e9t\u00e9<\/h2>\n<div dir=\"auto\">Quand l\u2019injustice devient le jeu favori d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, cette derni\u00e8re doit s\u2019attendre aux malheurs et \u00e0 la destruction sur terre, sans compter la punition de l\u2019au-del\u00e0.<\/div>\n<div dir=\"auto\">-La vie terrestre y devient dure : famine, col\u00e8re, m\u00e9fiance, vengeance, maladie, mis\u00e8re, guerre, catastrophes naturelles\u2026<\/div>\n<div dir=\"auto\">Allah nous donne l\u2019avertissement suivant dans le Coran : \u00ab Et voil\u00e0 les villes que Nous avons fait p\u00e9rir quand leurs peuples commirent des injustices et Nous avons fix\u00e9 un rendez-vous pour leur destruction. \u00bb(Sourate18 verset 59). Il dit ceci dans un autre verset : \u00ab Et que des cit\u00e9s qui ont commis des injustices, Nous avons bris\u00e9es ; et Nous avons cr\u00e9\u00e9 d\u2019autres peuples apr\u00e8s eux \u00bb. Sourate 21 Verset 11<\/div>\n<div dir=\"auto\">-Dans l\u2019au-del\u00e0, chaque membre de cette soci\u00e9t\u00e9 re\u00e7oit une part de punition (ch\u00e2timent) proportionnelle \u00e0 son niveau de responsabilit\u00e9 par rapport \u00e0 l\u2019injustice : coupable, commanditaire, facilitateur \u2026Seuls ceux qui ont refus\u00e9 l\u2019injustice et l\u2019ont combattue ne seront pas inqui\u00e9t\u00e9s. C\u2019est pourquoi le musulman et la musulmane doivent faire partie de ce groupe \u00e0 tout prix. Apr\u00e8s avoir commis des injustices, la porte du repentir reste toujours ouverte. Allah le Tr\u00e8s Haut dit : \u00ab Sauf celui qui a commis une injustice puis a remplac\u00e9 le mal par le bien\u2026alors je suis Pardonneur et Mis\u00e9ricordieux \u00bb. Sourate 27 Verset 11.<\/div>\n<div dir=\"auto\">Lorsque les gens biens sont indiff\u00e9rents face au mal et \u00e0 l\u2019injustice, la sanction tombera sur toute la soci\u00e9t\u00e9 sans distinction. Allah dit : \u00ab Et craignez une calamit\u00e9 qui n\u2019affligera pas exclusivement les injustes d\u2019entre vous. Et sachez qu\u2019Allah est dur en punition \u00bb. Sourate 8 Verset 25.<\/div>\n<div dir=\"auto\">C\u2019est pourquoi toute injustice doit \u00eatre combattue quelle que soit son origine et sa nature.<\/div>\n<\/div>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1970,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[46,50],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1989"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1989"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1989\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1991,"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1989\/revisions\/1991"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cerfi.bf\/cerfi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}